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十年堅(jiān)持一個(gè)信仰 萬(wàn)科湖心島——時(shí)間的著作
2015-05-18 00:00:00 來(lái)源: 廈門(mén)小魚(yú)網(wǎng)
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2009G07，是的，這是湖心島曾用名。從2009年6月8日至今，再過(guò)不到1個(gè)月，湖心島就要度過(guò)整整6年了。很多人都會(huì)詫異，一個(gè)不到20萬(wàn)㎡的項(xiàng)目，在中國(guó)房地產(chǎn)行業(yè)最為巔峰的黃金時(shí)期，用了6年，僅僅走過(guò)了它不到2/3的征程。在現(xiàn)代建筑層出不窮，極奢時(shí)尚盛行之當(dāng)下，湖心島以它獨(dú)特的方式，向時(shí)間表達(dá)最高的敬意。
不少人會(huì)問(wèn)，要多久？也許我會(huì)告訴TA，10年！
10年堅(jiān)持，來(lái)自于一個(gè)人，一個(gè)信仰。那一年，羅伯特 A.M.斯特恩正好80歲。
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羅伯特·斯特恩
美國(guó)建筑學(xué)家，國(guó)際建筑設(shè)計(jì)巨匠，新古典主義鼻祖， 06年埃蒙德·N·培根巨獎(jiǎng)獲得者
2011年理查德H德里豪斯獎(jiǎng)得主，連任三屆耶魯建筑學(xué)院院長(zhǎng)的學(xué)派宗師。
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作為20世紀(jì)60年代“后現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)的代表人物，他在中外建筑界享有盛名，影響了整整一代建筑師的成長(zhǎng)。
上世紀(jì)六七十年代，他和羅伯特·文丘里一起成為“后現(xiàn)代主義”最重要的吹鼓手。雖然他說(shuō)最欽佩的建筑師是現(xiàn)代主義四大師中的勒·柯布西耶和弗蘭克·勞埃德·賴(lài)特，但是當(dāng)文丘里用一部《建筑的矛盾和復(fù)雜性》來(lái)批判密斯·凡·德羅在建筑界居于主流的現(xiàn)代主義思想時(shí)，羅伯特·斯特恩卻站在了文丘里一邊，他為之深深折服，從而從現(xiàn)代主義的忠實(shí)心搖身一變?yōu)楹蟋F(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)沖鋒陷陣。
羅伯特·斯特恩在他發(fā)表的《后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)之后》一書(shū)中提出“所謂后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義的一個(gè)新的側(cè)面，并非拋棄現(xiàn)代主義，建筑要重返正常的途徑在于探索一條比現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者們所倡導(dǎo)的更有含蓄力的途徑。并將后現(xiàn)代主義定義為文脈主義、隱喻主義和裝飾主義三種特征。
作為國(guó)際建筑設(shè)計(jì)巨匠，他的眾多作品被現(xiàn)代藝術(shù)博物館、大都會(huì)藝術(shù)博物館、德國(guó)建筑博物館、蓬皮杜藝術(shù)中心等多家博物館永久珍藏。他的小布什圖書(shū)館，讓美國(guó)五位總統(tǒng)歷史性地聚首。
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羅伯特·斯特恩在全球各地創(chuàng)造的經(jīng)典建筑
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曼哈頓中央公園西15號(hào)
經(jīng)歷了時(shí)間的磨礪，經(jīng)過(guò)了歲月的洗禮，中央公園西15號(hào)公寓承載著羅伯特·斯特恩大師的心血之作，自落成以來(lái)一直走在世界的最前沿，這座公寓正是斯特恩向紐約傳統(tǒng)建筑致敬的最佳方式。
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小布什總統(tǒng)圖書(shū)館
小布什總統(tǒng)圖書(shū)館是美國(guó)第二大總統(tǒng)圖書(shū)館，圖書(shū)館選址是在南衛(wèi)理公會(huì)大學(xué)校區(qū)內(nèi)，這是一個(gè)有百年歷史的老大學(xué)，很多都是紅磚的建筑結(jié)構(gòu)，總統(tǒng)圖書(shū)館建成后，他會(huì)將建筑的外立面覆蓋上得克薩斯當(dāng)?shù)氐募t磚和白色的石灰石。小布什毫不吝嗇地給予了最高評(píng)價(jià)：“上帝通過(guò)羅伯特的手，賜給我這座美妙而神奇的建筑。”這座圖書(shū)館的落成，有著時(shí)間最直接的見(jiàn)證，有著總統(tǒng)們最驕傲的眼光看著，只因一直在堅(jiān)持一個(gè)信仰。
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歐洲迪斯尼紐波特海灣俱樂(lè)部
羅伯特·斯特恩在迪斯尼的主要設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于美國(guó)傳統(tǒng)建筑，但是他又希望它們擁有獨(dú)特的個(gè)性。精致典雅的風(fēng)格讓人一見(jiàn)難忘，外表并不張揚(yáng)，但是準(zhǔn)確的細(xì)部設(shè)計(jì)，總能讓人產(chǎn)生最貼心的溫暖感。時(shí)間，總能看到很多東西，俱樂(lè)部的落成，有著時(shí)間的支持，有著信仰的堅(jiān)持，一直都在堅(jiān)持。
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羅伯特·斯特恩的經(jīng)典之作，都離不開(kāi)他的三大精髓主義所在，萬(wàn)科·湖心島亦是如此。
萬(wàn)科·湖心島承載羅伯特·斯特恩三大精髓主義鍛造
裝飾主義
造型呈現(xiàn)的俐落線(xiàn)條美，以別類(lèi)材質(zhì)的表現(xiàn)方式，加入更多對(duì)“人”的尊重，而不再?gòu)堁牢枳Φ谋憩F(xiàn)。著重于實(shí)用，典雅與品味。在呈現(xiàn)精簡(jiǎn)線(xiàn)條同時(shí)，又蘊(yùn)含奢華感。這些材質(zhì)不僅僅充當(dāng)建筑材料，更彰顯了一種莊嚴(yán)的風(fēng)格。廈門(mén)這樣具有歷史厚重感的城市，他希望將城市文化留住，同時(shí)將城市居民從玻璃籠中被解放，讓建筑與城市更貼合的相融。
隱喻主義
通過(guò)運(yùn)用建筑語(yǔ)言，如錯(cuò)綜迷離、穿插復(fù)合、顏色質(zhì)感等各種不同的表現(xiàn)形式，使人一見(jiàn)就會(huì)產(chǎn)生歷史聯(lián)想或其它的某種想法，不僅在情勢(shì)上發(fā)生視覺(jué)上的聯(lián)想，甚至能引起人們的感情共識(shí)的結(jié)果，從而賦予建筑有文化的內(nèi)涵。
文脈主義
設(shè)法使之能夠融人到城市整體中去，成為這個(gè)城市的有機(jī)內(nèi)涵之一。強(qiáng)調(diào)文化、歷史、傳統(tǒng)，又要注意與環(huán)境結(jié)合，重建以往的城市文化構(gòu)造，傳承一座城的人文脈象，使建筑和城市內(nèi)在聯(lián)系的明晰性上升到哲學(xué)高度。采用古典的城市布局和比例來(lái)達(dá)到現(xiàn)代與傳統(tǒng)的和諧。
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萬(wàn)科·湖心島——羅伯特·斯特恩將它視為一生中最重要的作品，因?yàn)檫@里充分地展示了他所有的建筑哲學(xué)：對(duì)大地和自然的依托，本土建筑文化的貫穿，鏡面語(yǔ)言的運(yùn)用，建筑視角的移動(dòng)，光影變化的重塑……
十年堅(jiān)持 ?一個(gè)信仰
萬(wàn)科十年磨一劍，湖心島——時(shí)間的著作
記錄，會(huì)被打破；歷史，會(huì)被改寫(xiě)；
高峰，會(huì)被征服；但經(jīng)典，永恒不朽……
在時(shí)光面前，一切都將黯然失色，
唯有經(jīng)典的作品，方不負(fù)十年時(shí)光的傾注與精力，
不負(fù)時(shí)間造就的珍稀土地價(jià)值，不負(fù)百年時(shí)光的層層歷練。
一如萬(wàn)科·湖心島，始于經(jīng)典，而非止于經(jīng)典。
萬(wàn)科·湖心島2009年伊始在陌生中傳播，人們的猜測(cè)多種多樣。而當(dāng)萬(wàn)科·湖心島在廈門(mén)變成現(xiàn)實(shí)，它超越了人們的期望，并賦給予了更多的涵義：不僅僅是建筑精神，更是海西領(lǐng)袖高端圈層生活場(chǎng)的呈現(xiàn)。六年時(shí)光打磨，萬(wàn)科·湖心島保持著強(qiáng)勁的生機(jī)和活力，成為萬(wàn)科31年豪宅史上最無(wú)懼時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典作品。
270㎡匠心大宅，廈門(mén)高層界的精工范本，傲領(lǐng)廈門(mén)島內(nèi)唯一淡水湖中央半島，極致一線(xiàn)濱湖270°闊景，極致實(shí)景奢華體驗(yàn)，現(xiàn)已接受預(yù)定。
截至2015年1月，超過(guò)350位高凈值資產(chǎn)人群率先購(gòu)入。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，買(mǎi)進(jìn)萬(wàn)科?湖心島是既安全又穩(wěn)妥的選擇。
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